Радость жизни — Уильям Ирвин

Так уж вышло, что уже год я интересуюсь темой стоицизма и с жадностью читаю все доступные книги об этом. Понимаю, что кого-то я уже подзадолбал, но не могу не поделиться радостью: я добрался до книги, с которой, на самом деле, следовало бы начинать свое путешествие. Это «Радость жизни» Уильяма Ирвина.

Я не раз встречал упоминания книги Ирвина «A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy» в контексте, что именно с неё на западе началась современная волна интереса к учению стоиков. Конечно же, хотел с ней познакомиться, но останавливали трудности перевода. И вот в начале зимы МИФ наконец-то издал книгу на русском под названием «Радость жизни: Философия стоицизма для XXI века».

Забавно, что сначала я заказал эту книжку как ещё одну про стоиков для коллекции, и только держа её в руках, сообразил, что это тот самый Ирвин.

В чём же важность «Радости жизни»? Это очень простая, понятная и при этом содержащая всё необходимое для юного падавана вещь. В отличие от книг Пильюччи и Робертсона, здесь мало истории, но много прикладной информации, более полно описаны стоические практики и взгляды стоиков на те или иные конкретные вещи. Ирвин не углубляется не только в историю, но и в философию, и рассказыает только о вещах, актуальных для обычного городского жителя.

Помимо этого он размышляет о причинах заката стоицизма в древние времена и о возрождении стоического движения в наши дни. Завершают книгу в прямом смысле инструкция по тому, как всё это полученное знание использовать начинающему, а также программа чтения стоика.

Самая конфетка — конечно же, практики. Их пять:

1. Негативная визуализация. Стоик готовится к худшему и регулярно размышляет о том, как пойдут его дела в трудные времена. Из-за этого многие считают стоиков пессимистами, но на деле это не так: это всего лишь практика, умственная тренировка, прокачивающая «стоическую» мышцу точно так же, как тренировки в спортзале прокачивают мышцы тела. Это самая простая практика, с которой Ирвин советует начинать свой путь.

2. Дихотомия контроля. Стоик прикладывает усилия (в том числе и мысленные) только к тому, на что может повлиять. И не беспокоится о том, на что повлиять не может.

3. Фатализм. Стоик верит в судьбу, но не в том плане, что в будущем не надо пытаться ничего изменить. Отнюдь. Но вот насчёт прошлого разговор другой: бессмысленно винить себя за то, что произошло в прошлом. Если твой друг болен и может умереть — борись за его жизнь. Но если он уже умер, отпусти это. Испытывать горе нормально, но ненормально, по мнению стоика, зацикливаться на этом.

4. Самоотречение. Это развитие негативной визуализации: стоик не только представляет, что будет в более худших обстоятельствах, он сам создаёт себе подобные обстоятельства и добровольно терпит лишения. Выбор более простой еды, одежды, отказ от удобств, отказ от лишних вещей, сознательное испытание жарой и холодом и так далее. Это закаляет и, будучи осознанным выбором, не приносит больших страданий.

5. Медитация. Ирвин использует такой термин, но это не имеет отношения к восточной медитации. Скорее, это размышление, самопознание. Вместе с Сенекой Ирвин предлагает выделять время на то, чтобы поразмыслить о том, что произошло в течение дня, о том, как ты отреагировал и о том, как должен был отреагировать в соответствии со стоическими принципами.

По Ирвину, быть стоиком — это уметь радоваться простым вещам, не сетовать на судьбу, не тратить время на пустые размышления и соблазны и сохранять спокойствие в любых ситуациях. Всё то, чего нам так не хватает.

От книги я, конечно же, в восторге. Алмазы классику! Читать, не раздумывая.

Оценка: 💎💎💎💎💎